文學(xué)翻譯中最高翻譯準(zhǔn)則的展現(xiàn)

文學(xué)作品是了解一個(gè)國(guó)家文化最直接和最基本的方式，品讀其詩(shī)歌、小說(shuō)等文學(xué)作品，而好的文學(xué)作品往往會(huì)受到人們的關(guān)注和認(rèn)知，解讀國(guó)外文學(xué)作品就需要文學(xué)翻譯，就像中國(guó)文學(xué)走出國(guó)門(mén)一樣，要把能代表中國(guó)文學(xué)水準(zhǔn)的文學(xué)作品及時(shí)、準(zhǔn)確的翻譯出來(lái)，文學(xué)翻譯其實(shí)就是對(duì)文學(xué)作品的二次創(chuàng)作，將原作的藝術(shù)意境傳達(dá)出來(lái)，能準(zhǔn)確地將意境和美感傳達(dá)給讀者。文學(xué)翻譯和其他翻譯領(lǐng)域一樣，都需要遵循嚴(yán)復(fù)推崇的“信、達(dá)、雅”，這也是文學(xué)翻譯的最高準(zhǔn)則，在文學(xué)翻譯中就需將這些翻譯準(zhǔn)則展現(xiàn)的淋漓盡致。

在文學(xué)作品翻譯中，最重要的就是要忠于原文，在我國(guó)，清代翻譯家嚴(yán)復(fù)先生提出：“信、雅、達(dá)”的三字理念，嚴(yán)復(fù)先生的“信”，是指“達(dá)旨”，意在不拘泥于原文形式，注重原本原意即可，其最高層次就是文學(xué)翻譯審美境界的忠實(shí)，即文學(xué)風(fēng)格的忠實(shí)，這也是文學(xué)翻譯過(guò)程中最基本的翻譯準(zhǔn)則，其實(shí)無(wú)論是什么翻譯，首先要做到的就是保證與原文的高度統(tǒng)一，尤其對(duì)于文學(xué)翻譯而言，它代表了一個(gè)國(guó)家的文學(xué)文化風(fēng)格，更不容有任何偏差。

“達(dá)”在文學(xué)翻譯中的展現(xiàn)就是不拘泥于原文形式，講究譯文通順明白在文學(xué)翻譯中，異國(guó)文化中的文字特點(diǎn)和表達(dá)方式就是一大難點(diǎn)，所以在翻譯的過(guò)程中首先要了解清楚文學(xué)作品本身的詞匯特點(diǎn)，能將這些文學(xué)知識(shí)運(yùn)用到翻譯中更加通俗易懂、清晰地展現(xiàn)出文學(xué)作品。這就是文學(xué)翻譯中比較難掌握卻必須做到的翻譯準(zhǔn)則，對(duì)于文學(xué)翻譯而言，只有通俗易懂，講究原文的形式，才能更好的傳達(dá)優(yōu)秀的文學(xué)作品。

雅”，則是脫離原文而片面追求譯文的古雅，往往被理解為華辭麗句的文采。然則“雅”的真正含義應(yīng)該是審美意義上的“雅”，關(guān)乎風(fēng)格。真正的文學(xué)是講究風(fēng)格的，而文學(xué)的風(fēng)格又是多樣的，或闊大沉雄，或清麗婉約，或幽默，或傷感，或陰郁，或粗糲，不一而足。華辭麗句或不失為語(yǔ)言風(fēng)格之一種，但決然不能代表文學(xué)的審美境界。在翻譯上，華辭麗句多反映為矯飾，可謂過(guò)猶不及。這也是文學(xué)翻譯中最精彩的一部分。